💖💚🌙【备用网址hth123.cc】华体会体育app官网|最新下载【为何有此说?因为每个人的道德修养、成长经历、眼界阅历都会不同,人心起伏不定,有几人敢自称自己的良心,最为中正平和?】

之区分可能是人类最大的思维陷阱

参与一些问题的讨论,经常遇到一个困境。还没有说几句话,没有深入交流看法,立马有人飞来个帽子,你是“”,你是“”,然后按派别划分阵线。放眼他国,也大都如此。川普是,希拉里、默克尔是。各个国家,也许有不同民族、不同种族、不同宗教的差异,但有个非常相似的地方,就是社会人群通常被分为和,即使各国对左右的定义并不相同。

相信绝大多数人都选C。但是这二者很难同时实现:人的个体差异是客观存在的,如果强调自由,那么强者会占据优势而带来不平等;如果强调平等,那么必须限制强者而带来不自由。

A、社会平等应当优先于个人自由。不加限制的自由只有强者的自由而无弱者的自由可言,实则是更大的不自由。所以集体优先于个人,通常称之为“”;

B、个人自由应当优先于社会平等。为结果平等而限制一部分人,实则是更大的不平等。所以个体优先于集体,通常称之为“”。

不违法,就可以实现全体人的自由。也就是说,无论强者还是弱者,法律可以明确自由的边界。

平等的主体也是人。平等比较复杂,这方面的文章如汗牛充栋,在这里简单区分为三类:

法治社会,人们可以获得法律面前权利的平等。也就是说,在法治社会,可以实现自由和平等的同时存在。

人类可以通过自由发展可以接近权利平等,但是无法通过强制平等而获得自由。如果强制平等,那必然失去自由。自由一旦失去,平等也就沦为泡影,只剩下专制下奴隶们的“平等”。

从政治学角度不难理解上面的结论,回顾一下丘吉尔当年的话:“一切的制度都是坏制度,而民主是最不坏的制度”,正是深刻地表达了这个意思。既然公权力是必要的恶,那么社会建设的规则,应当致力于抑制人性之恶,而不是去建设想象中美好的天堂。

从人性角度也很容易理解。欲望,既是人类堕落的源头,也是人类进步的阶梯。如果追求结果的平等,等于让人类放弃了进步的原动力,人类就是走向死亡。实践中也是如此,平均主义的后果就是普遍的贫困,无论是物质上,还是精神上。用法治来制约欲望之恶,用自由激发欲望之善,符合基本人性。

从上面的概念可以清晰地看到:“”的发展理念,创造财富重于分配财富,穷人有机会通过努力成为中产阶级;“”的发展理念,分配财富重于创造财富,高福利高税收的恶性循环将让大批中产阶级沦为穷人。

最好的例子就是奥巴马执政八年的美国。在打着关心穷人的旗帜下,奥巴马政府债台高筑,并成功地把美国的穷人群体大幅度扩大。

如上图所示,美国低收入家庭领取食品券的人口大幅度增长,从2007年的2600万增长50%以上到2016年的4400万。穷人的增加,相当于中产阶级数量的越少。奥巴马自我吹嘘做了很多善事,他最大的恶,是让大批中产阶级沦为穷人。左手制造贫困,右手提供福利,这是典型的恶政。

中产阶级人群的减少,贫困人口的增加,激进主义就有成长空间。在主导的地区,比如加州纽约,暴力事件会增加,社会动荡的风险增加。

某种意义上来说,2016年美国大选是决定社会发展方向的重要分水岭,川普以少数票而在选举人制度中获得大胜,这不得不赞颂美国先贤的智慧。川普的获胜,是美国社会回归正常化的第一步,这注定是一条艰苦的道路。因为经过数十年的福利主义和政治正确的侵蚀,美国社会的价值观已经分裂,已经沦为欧洲式的福利党,这才是美国最大的危机。运气好的话,美国共和党将保持执政20年,把美国重新回归原来的道路。如果希拉里获胜继续执政,吃福利群体会继续扩大,共和党可能将永无翻盘之日,美国将步欧洲的后尘,甚至最终走向南美的委内瑞拉模式。

法国的路径,是美国的参照。法国的顶峰,是路易十四和拿破化的时代。相对美国宪法200多年来的稳定,法国近代高举“民主、平等、博爱”的旗帜,从1792年的第一共和国到1958年的第五共和国,一轮一轮不停歇的社会变革,宪法不停修改。即使是一战二战的战胜国,法国始终是欧洲大陆的二流国家,至今仍未能实现政治制度的稳定,不知道何时迎来第六共和国。

亚洲国家的发展差异,也是很有趣的案例。亚洲最发达的国家和地区,日本、新加坡、台湾、韩国和香港,看它们的发展过程,都不是民主优先国家。日本在工业化后战败被美国占领完成转型,新加坡、台湾、韩国都是在威权之下先完成工业化再进行民主化,而香港以前根本就没有选举。民主制度,并不存在简单的模式复制,而是一套非常精巧的系统,需要长期的发展和磨合,以形成一个较好的系统纠错机制。

这个其实也不难理解,民主的基础是自由民,自由民的基础是私有产权和法治权利保障。民主优先很可能导致对私有产权和法治的破坏,就象当今的泰国、印尼、委内瑞拉的情况。所以在民主制度建设中,应当把实现权力制衡作为首要目标,无论是君权,还是民权,都需要制衡。

通常人们说纳粹德国是“极右”,其实无论从理论和实践,刘军宁老师已经论证了其不是“极右”,而是“极左”。

而本文要提出的观点是:世界上根本没有“极右”。只要是在人类社会中生活的个人,任何人,都不可能存在极致的个体自由。“极右”的状态,理论上只存在人类社会建立之前,毫无意义。

为什么要把纳粹的“极左”描绘成“极右”,这应当是那些自认为“”自圆其说的需要。因为如果“极右”不存在,那么“极左”这个词也毫无意义。对于“”来说,如果“、”的说法在理论上站不住脚,那他们的美好理想就失去了现实意义。

从人类价值观的重要性来看,自由与平等无法作出简单的先后排序。我们不能简单说自由重要,或者平等重要。这要依据历史文化背景、国际政治环境、社会发展情况而综合判断。

从人类社会变革的路径来看,人类可以通过自由发展接等,但是无法通过强制平等而获得自由。的路径,本质上就是空想。

人类为了交流便利,降低社会交际成本,标签化被广泛使用。但是,人类为自己的懒惰付出了惨重的代价,因为标签化让人类的思维流于表面化情绪化。把人分成和,可能是人类发明的最险恶的标签了。相比民族、宗教等标签,左右之分在全世界的所有国家导致社会分裂。

人类社会其实不存在“、”之分,与其把人分为“”和“”,不如把人分为空想派和务实派。

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